泥人張彩塑
天津泥人這种民間藝術，在清代乾隆、嘉慶年間就已享有很大聲譽，而使這門藝術大放异彩，把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成獨特風格的，當推“泥人張”。
泥人張彩塑創始人張明山（1826－1906年），自幼練就一手絕技，能在与人接触瞬間“触手成像”，而且形態逼真，令人傾服，遂得“泥人張”的譽稱。他善于從靜態中刻畫人物，長于捕捉雕塑對象的精神特征。他的許多优秀作品珍藏在天津藝術博物館中，北京故宮博物院和頤和園也藏有他的作品。
“泥人張”藝術世代相傳，彩塑藝術不斷發展。第二代張玉亭（1863一1954年）繼承父業，善于從動態中表現人物，其作品更多反映勞動人民，諷刺揭露黑暗勢力，藝術成就极高。張明山、張玉亭的作品曾獲巴拿馬賽會的金獎，巴拿馬國際博覽會的榮譽獎，并在南洋各地展覽會上獲得獎狀、獎牌20余件。“泥人張”第三代張景祜（1891一1967年）創作了不少革命歷史題材的作品，深入少數民族地區，創作反映少數民族生活的作品，為彩塑藝術開創了新的途徑。他在北京中央工藝美術學院任教，為彩塑事業培養了人才。“泥人張”第四代張銘、張鉞在繼承的基礎上又有發展。1958年建立“天津彩塑工作室”，張銘主持工作，創作不少佳品，并且培養了一批新人。如今第五代傳人張乃英以及彩塑專業人員的一些优秀作品已為國家收購和博物館收藏定期陳列，部分作品并選送外國展覽。日本蘆屋市恩巴“中國近代美術館”于1983年曾為“天津泥人張彩塑”建立了陳列專室，展出作品58件。
目前“天津泥人張彩塑工作室”有兩個創作組和一個生產組，在古文化街設有"泥人張"彩塑門市部。工作室還承接了河北省安國藥王廟、北京戒台寺、頤和園、天壇、邯鄲“黃粱夢”以及本市天后宮和戲劇博物館等單位的大型彩塑作品的創作和制作任務。
彩塑藝術已經由一個家族的民間技藝發展為社會性的藝術事業，同時為國家和中外文化交流作出了貢獻。
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天津泥人這种民間藝術，在清代乾隆、嘉慶年間就已享有很大聲譽，而使這門藝術大放异彩，把傳統的捏泥人提高到圓塑藝術的水平，又裝飾以色彩、道具，形成獨特風格的，當推“泥人張”。
泥人張彩塑創始人張明山（1826－1906年），自幼練就一手絕技，能在与人接触瞬間“触手成像”，而且形態逼真，令人傾服，遂得“泥人張”的譽稱。他善于從靜態中刻畫人物，長于捕捉雕塑對象的精神特征。他的許多优秀作品珍藏在天津藝術博物館中，北京故宮博物院和頤和園也藏有他的作品。
“泥人張”藝術世代相傳，彩塑藝術不斷發展。第二代張玉亭（1863一1954年）繼承父業，善于從動態中表現人物，其作品更多反映勞動人民，諷刺揭露黑暗勢力，藝術成就极高。張明山、張玉亭的作品曾獲巴拿馬賽會的金獎，巴拿馬國際博覽會的榮譽獎，并在南洋各地展覽會上獲得獎狀、獎牌20余件。“泥人張”第三代張景祜（1891一1967年）創作了不少革命歷史題材的作品，深入少數民族地區，創作反映少數民族生活的作品，為彩塑藝術開創了新的途徑。他在北京中央工藝美術學院任教，為彩塑事業培養了人才。“泥人張”第四代張銘、張鉞在繼承的基礎上又有發展。1958年建立“天津彩塑工作室”，張銘主持工作，創作不少佳品，并且培養了一批新人。如今第五代傳人張乃英以及彩塑專業人員的一些优秀作品已為國家收購和博物館收藏定期陳列，部分作品并選送外國展覽。日本蘆屋市恩巴“中國近代美術館”于1983年曾為“天津泥人張彩塑”建立了陳列專室，展出作品58件。
目前“天津泥人張彩塑工作室”有兩個創作組和一個生產組，在古文化街設有"泥人張"彩塑門市部。工作室還承接了河北省安國藥王廟、北京戒台寺、頤和園、天壇、邯鄲“黃粱夢”以及本市天后宮和戲劇博物館等單位的大型彩塑作品的創作和制作任務。